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T03n0190_p0744a24║   
T03n0190_p0744a25║   佛本行集經卷第二 十
T03n0190_p0744a26║   
T03n0190_p0744a27║   　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯
T03n0190_p0744a28║   車匿等還品下
T03n0190_p0744a29║   「時淨飯王復作是言：『我今心願所有四方護
T03n0190_p0744b01║   世 神王，護諸眾生，今為我子，成利 益故，恒相
T03n0190_p0744b02║   佐 助 。天上帝釋，千眼天主 ，舍脂之 夫，大力 天
T03n0190_p0744b03║   王，及諸天眾，左右圍遶，願為我子，所有心
T03n0190_p0744b04║   求，願作佐 助 。又世 諸神，風神水神、火神地
T03n0190_p0744b05║   神，四方四維，彼等諸神，皆作佐 助 。汝最勝
T03n0190_p0744b06║   者，無上丈 夫，何 故棄捨四大天下？彼之 我子，
T03n0190_p0744b07║   今捐家出，志慕無上極妙聖果，其所欲求，願
T03n0190_p0744b08║   速成就阿耨多羅三藐三菩提道，使早證明。』
T03n0190_p0744b09║   其淨飯王，臥於地上，以 種種語，呵責乾陟，
T03n0190_p0744b10║   作如是言：『汝不善馬，從來多種，為我所作，愛
T03n0190_p0744b11║   樂之 事 ；今日何 緣，忽不饒益，如是損害於釋
T03n0190_p0744b12║   種家？我之 太子，恒常愛汝，與我心合，常作歡
T03n0190_p0744b13║   喜，汝今如是，汝須覆滅。汝可將我向太子處，
T03n0190_p0744b14║   我共愛子，共行苦行，我今離別 所愛子故，命
T03n0190_p0744b15║   在須臾，不久 存活。』而說偈言：
T03n0190_p0744b16║   「『乾陟汝馬速疾行，　　將我詣彼還迴返，
T03n0190_p0744b17║   　　我無子故命難活，　　如重病人不得醫。』
T03n0190_p0744b18║   「時淨飯王說是語已，因愛子故，苦切所逼，臥
T03n0190_p0744b19║   在於地，作如是等受苦惱事 ，舉聲大哭，乍 撲
T03n0190_p0744b20║   乍 起，言音哽咽。
T03n0190_p0744b21║   「爾時，有一 智慧大臣并及國師婆羅門等，見
T03n0190_p0744b22║   淨飯王，宛轉于地，左倒右扶，心大愁毒，悲
T03n0190_p0744b23║   苦纏迫，意不暫歡，身心一 時生大熱惱。其等
T03n0190_p0744b24║   欲開解王意故，故現顏色，自無憂愁，共白王
T03n0190_p0744b25║   言：『大王！今者宜可捨諸憂愁苦惱，定於自心，
T03n0190_p0744b26║   須作健 想，不應如是悶絕自撲，猶如凡人涕
T03n0190_p0744b27║   泣流淚。所以 者何 ？大王！當知！如昔過去，多
T03n0190_p0744b28║   有諸王，棄捨王位 ，如萎華鬘，背而入 山。又
T03n0190_p0744b29║   復大王，太子悉達宿緣當受如是業報。大
T03n0190_p0744c01║   王！今者應憶往昔阿私陀仙 預授其記，白
T03n0190_p0744c02║   大王言：「彼童子者，不可拘以 人天果報，并及
T03n0190_p0744c03║   轉輪聖王之 位 ，而期待之 ，使令貪愛暫往於
T03n0190_p0744c04║   世 。」大王！今者若決定欲喚大子還，但 勅 我
T03n0190_p0744c05║   等二 人令去，當隨王命終不敢違。』
T03n0190_p0744c06║   「時淨飯王即報之 言：『汝等二 人，若知時者，可
T03n0190_p0744c07║   速疾往至太子邊，若不爾者，我今身命無有
T03n0190_p0744c08║   吉祥，為諸苦惱之 所纏逼。』是時大臣并及國
T03n0190_p0744c09║   師婆羅門等，聞淨飯王如是勅 已，即共發行，
T03n0190_p0744c10║   詣太子所，而說偈言：
T03n0190_p0744c11║   「『太子應受如是業，　　王當念昔私陀言，
T03n0190_p0744c12║   　　記彼不貪天轉輪，　　寧樂人間五 欲樂。』
T03n0190_p0744c13║   「時彼大臣及國師等，說是語已，相與俱 行，其
T03n0190_p0744c14║   馬乾陟，處處聞於如上苦切呵責言已，意
T03n0190_p0744c15║   甚憂愁，生大熱惱。以 熱惱故，無暫時歡；心既
T03n0190_p0744c16║   不歡，即便 命盡。命盡之 後，應時上生三十三
T03n0190_p0744c17║   天。既生彼天，後知如來得成道已，即從彼天，
T03n0190_p0744c18║   捨來下生中天竺國於那波城，其城有一 婆
T03n0190_p0744c19║   羅門種，具 行六 法，即為彼家，而作子息，乃至
T03n0190_p0744c20║   漸大，至如來邊。如來知彼往昔之 時作於馬
T03n0190_p0744c21║   身，命終生天，時佛即說彼馬因緣，既聞法已，
T03n0190_p0744c22║   漏盡解脫，入 般涅槃。
T03n0190_p0744c23║   　　佛本行集經觀諸異道品第二 十四
T03n0190_p0744c24║   「爾時，太子自手執刀 ，割 於頭髻，剃 除鬚髮，身
T03n0190_p0744c25║   著袈裟，即時無量百千諸天，生大歡喜，遍
T03n0190_p0744c26║   滿其體，不能自勝，以 喜歡心，齊出聲叫，大歌
T03n0190_p0744c27║   大嘯，弄諸衣裳，口大唱言：『悉達太子！今已出
T03n0190_p0744c28║   家。悉達太子！今已出家。其定當得阿耨多羅
T03n0190_p0744c29║   三藐三菩提，得已一 切生法眾生，當得解脫
T03n0190_p0745a01║   於彼生法，乃至應受苦惱別 離諸眾生等，悉
T03n0190_p0745a02║   得解脫於此繫縛。』
T03n0190_p0745a03║   「爾時，菩薩割 髻之 處，其後起塔名割 髻塔；
T03n0190_p0745a04║   菩薩身著袈裟之 處，後起塔稱受袈裟塔；車
T03n0190_p0745a05║   匿乾陟，辭別 迴還向宮之 處，後起塔名車
T03n0190_p0745a06║   匿乾陟迴還之 塔。菩薩行路，諦視徐行，有
T03n0190_p0745a07║   人借問，默然不答。彼等人民，各相語言：『此仙
T03n0190_p0745a08║   人者，必釋種子。』因此得名釋迦牟尼。
T03n0190_p0745a09║   「爾時，菩薩自心發起如是思惟：『我今既已，捨
T03n0190_p0745a10║   於王位 ，捐自眷屬境界國城，不可生悔，此事
T03n0190_p0745a11║   成已，是滅相法。』如是念已，心轉勇 猛。
T03n0190_p0745a12║   「爾時，菩薩從彼阿尼彌迦聚落，漸漸欲向於
T03n0190_p0745a13║   毘耶離中，路有一 仙 人居處，彼舊仙 人名跋
T03n0190_p0745a14║   伽 婆(隋言瓦師)。菩薩入 彼仙 人處時，光 明顯爀，照
T03n0190_p0745a15║   彼山林，菩薩既除諸瓔珞具 ，并捨一 切迦尸
T03n0190_p0745a16║   迦衣，直是身威猶尚出光 ，耀彼山林諸仙 人
T03n0190_p0745a17║   眼。而有偈說：
T03n0190_p0745a18║   「『菩薩象王師子行，　　除捨妙衣及瓔珞，
T03n0190_p0745a19║   　　直著袈裟麁法服，　　身猶威耀彼諸仙 。』
T03n0190_p0745a20║   「時其林內，所有持行婆羅門仙 ，行住 坐臥，或
T03n0190_p0745a21║   手執持，隨威儀 住 。彼等一 切，向菩薩面，起恭
T03n0190_p0745a22║   敬心，愛樂尊重，或復生疑瞻仰菩薩。然彼林
T03n0190_p0745a23║   內，有諸耆舊婆羅門仙 ，或取華果藥木草
T03n0190_p0745a24║   根，其餘他行，未集聚者，彼等未見不生疑
T03n0190_p0745a25║   心，但 遠遙聞菩薩之 聲，既聞聲已，心驚速疾
T03n0190_p0745a26║   來還林中本所住 處。應所作者更不復作，應
T03n0190_p0745a27║   所取者更亦不取，其餘華果及藥草根，設已
T03n0190_p0745a28║   取者亦悉捨之 ，但 心速欲來菩薩前 。
T03n0190_p0745a29║   「時彼林內，所有諸鳥，所謂鴻鶴鵝鴨鸚鵡、鸜
T03n0190_p0745b01║   鵒鴛鴦、命命孔雀，及迦陵伽 、俱 翅羅等一 切諸
T03n0190_p0745b02║   鳥，彼諸鳥等，見於菩薩入 林中已，各各自出
T03n0190_p0745b03║   和雅之 音，作微妙聲。又彼林中，所有虫獸，其
T03n0190_p0745b04║   等一 切，悉捨水草，不食不飲，歡喜來向於菩
T03n0190_p0745b05║   薩前 。
T03n0190_p0745b06║   「是時彼林諸婆羅門，為祭祀故，[(殼-一 )/牛]諸牸牛，
T03n0190_p0745b07║   取於乳 汁。彼等牸牛，雖復捋訖，而其乳 汁，
T03n0190_p0745b08║   猶更如初 ，自然流下。
T03n0190_p0745b09║   「時，彼一 切諸婆羅門，各相謂言：『曾聞有八 婆
T03n0190_p0745b10║   娑娑天，此人莫非是於其一 ？』或復有言：『諸婁
T03n0190_p0745b11║   宿天，此是其一 。何 以 故？自從其來，入 此林
T03n0190_p0745b12║   中，此林放光 ，皆悉明耀，如日初 出照於世 間。』
T03n0190_p0745b13║   而說偈言：
T03n0190_p0745b14║   「『或八 婆娑此是一 ，　　或二 婁宿中一 天，
T03n0190_p0745b15║   　　若不此林何 故光 ，　　譬如世 間日初 照。』
T03n0190_p0745b16║   「爾時，彼等諸婆羅門，修 習仙 法居彼林者，隨
T03n0190_p0745b17║   林所出供 養之 具 ，將如是等諸供 養具 ，請於
T03n0190_p0745b18║   菩薩，各各一 心，齊頂禮足，同共白言：『善來
T03n0190_p0745b19║   聖者！我等諸仙 ，欲請聖者住 於此處，此處所
T03n0190_p0745b20║   有華果樹林藥草根葉流泉冷水，隨時堪可
T03n0190_p0745b21║   納受充 用。此是古仙 之 所居處，欲求解脫，易
T03n0190_p0745b22║   得安心，此處空閑，經行寂靜。』
T03n0190_p0745b23║   「爾時菩薩以 微妙語，辭釆音句，美麗可觀，聲
T03n0190_p0745b24║   隱隱深，猶如雷鼓，隨所堪受，問訊相詶。是
T03n0190_p0745b25║   時諸仙 眾中有一 婆羅門仙 ，善巧居林苦行
T03n0190_p0745b26║   之 法，彼見菩薩好容儀 已，別 更告一 婆羅門
T03n0190_p0745b27║   言：『仁者知不？此天童子，洞識人心，善解方
T03n0190_p0745b28║   便 。何 以 故？凡世 間人，各相謂言：「我生諸子，
T03n0190_p0745b29║   應當養育，諸子長成，則 能為我，興立家計，販
T03n0190_p0745c01║   賣求財，造作生活。我於當時，求智求道，若負
T03n0190_p0745c02║   他債 ，悉償 令了 。」如是思惟，諸恩愛故，養育
T03n0190_p0745c03║   諸子。此則 不然，為他求道，不計自死，不求自
T03n0190_p0745c04║   利 。』
T03n0190_p0745c05║   「時彼眾中，復更別 有一 婆羅門，告彼已前 婆
T03n0190_p0745c06║   羅門言：『仁者仁者！如是如是，如汝所言。世 間
T03n0190_p0745c07║   之 人不自覺知，不自辨了 ，常不知足，但 言
T03n0190_p0745c08║   我今須如是辨，明日復須作如是辨，我行
T03n0190_p0745c09║   法時，猶尚未至。如是一 切諸世 間人，以 迷惑
T03n0190_p0745c10║   故，既不辨於此世 自利 ，然未來世 亦復不得
T03n0190_p0745c11║   成就諸利 。』
T03n0190_p0745c12║   「爾時菩薩從兜 率天下來之 時，入 釋種胎，欲
T03n0190_p0745c13║   受生日。彼時先於其跋伽 婆仙 人林中所居
T03n0190_p0745c14║   之 處，自然涌出二 金色樹。時彼二 樹，高峻長
T03n0190_p0745c15║   大，而彼二 樹，當於菩薩出家之 夜，忽然沒地，
T03n0190_p0745c16║   一 時不現。其跋伽 婆仙 人，見彼二 樹同夜沒
T03n0190_p0745c17║   不現已，心大憂惱，悵怏低 頭，思惟念言：『必
T03n0190_p0745c18║   我衰時，相貌所至，或復更有惡相來耶？』菩薩
T03n0190_p0745c19║   見彼跋伽 仙 人如是憂愁低 頭悵怏，心不歡
T03n0190_p0745c20║   樂，漸至彼邊，而白仙 言：『尊者！何 故顏色憂
T03n0190_p0745c21║   愁，低 頭而坐？』
T03n0190_p0745c22║   「時彼仙 人報菩薩言：『天善童子！此我居處，往
T03n0190_p0745c23║   昔以 來，有二 金樹，從地涌出，彼樹高峻，嚴麗
T03n0190_p0745c24║   可觀。我見彼樹，今忽不現，以 其沒故，我今憂
T03n0190_p0745c25║   愁，心意不樂，如是低 頭，思惟坐耳。』菩薩即問
T03n0190_p0745c26║   彼仙 人言：『尊者！彼等二 樹出來幾時？』仙 人
T03n0190_p0745c27║   答言：『到 今已來，二 十九年。』菩薩又問：『彼樹滅
T03n0190_p0745c28║   沒爾來幾時？』仙 人報言：『昨夜半時，始沒不現。』
T03n0190_p0745c29║   菩薩即語彼仙 人言：『彼二 樹者，是我福力 果
T03n0190_p0746a01║   報故生，若我當作轉輪聖王，我於此處，作一
T03n0190_p0746a02║   善地園林之 所；我今既其捨離出家，以 是義
T03n0190_p0746a03║   故，彼樹昨夜，沒而不現。以 是因緣，尊者！勿
T03n0190_p0746a04║   復自生憂愁。』
T03n0190_p0746a05║   「爾時，菩薩為於彼等一 切諸仙 ，左右圍遶，於
T03n0190_p0746a06║   前 行至彼所居處，隨意遊行，觀看種種坐起
T03n0190_p0746a07║   安禪苦行精進求道之 處。時彼林內，有一 仙
T03n0190_p0746a08║   人，恒修 苦行，在菩薩後，隨逐而行。
T03n0190_p0746a09║   「爾時菩薩入 彼林中，至於仙 人居坐處已，東
T03n0190_p0746a10║   西南北，觀看彼中，行住 坐臥，苦行居所，欲求
T03n0190_p0746a11║   彼等最勝處故，問於彼等諸仙 人言：『我今始
T03n0190_p0746a12║   入 ，求道未久 ，是故我欲借問諸仙 ！唯願如法
T03n0190_p0746a13║   為我解說。汝此法行，我曾未知。汝等示現，為
T03n0190_p0746a14║   我宣說，我得聞已，如法奉行。此處求利 真實
T03n0190_p0746a15║   行者，如於汝等所有苦行，我亦依行。』彼等諸
T03n0190_p0746a16║   仙 答菩薩言：『仁問我等一 切苦行及求道法，
T03n0190_p0746a17║   我等為仁次第解釋。凡行苦行，此之 眾內，
T03n0190_p0746a18║   或有食菜，或有食荑，或食尼拘陀樹枝者，或
T03n0190_p0746a19║   食頭拘羅樹枝者，或食迦尼迦羅枝者，或復
T03n0190_p0746a20║   止食一 樹之 枝。或食牛糞，或食麻滓雜果藕
T03n0190_p0746a21║   根，或食雜種諸樹軟枝，或復飲水而用活
T03n0190_p0746a22║   命。或如蜣蜋而自活命，或復有如麞鹿食草
T03n0190_p0746a23║   而以 活命。或有立地而用稱心，或有坐地而
T03n0190_p0746a24║   稱消適，或食四口食而活命。或復有持麻作
T03n0190_p0746a25║   衣者，或黑羊毛而作衣者，或草作衣，或以 野
T03n0190_p0746a26║   蠶綿作於衣，或龍鬚草以 用作衣，或以 莎草
T03n0190_p0746a27║   持作於衣，或鹿皮作，或以 故破皮作衣者，或
T03n0190_p0746a28║   亂 髮作，或毛[毯-炎+旁]作，或以 死人幡作於衣，或
T03n0190_p0746a29║   糞掃衣。或復裸形臥蕀刺上，或臥板上，或
T03n0190_p0746b01║   臥株上，或臥杵上。或復住 於尸陀林中，或住
T03n0190_p0746b02║   蟻垤猶如蛇居，或住 露地，或復入 水。或復事
T03n0190_p0746b03║   火，或逐日轉。或舉兩手，安然立住 ，或地蹲
T03n0190_p0746b04║   坐，或不洗梳，身坌塵土。或復[肆-聿+累]髻，或拔頭
T03n0190_p0746b05║   髮，或拔髭髯。然我等輩，以 如是行，自住 持
T03n0190_p0746b06║   己，次或觀時，思惟而行。或復願欲求生天上，
T03n0190_p0746b07║   或復有欲求生人間，以 苦行故，然後其身，始
T03n0190_p0746b08║   得安樂。所以 者何 ？求法甚難，要修 苦行，以 為
T03n0190_p0746b09║   根本。』而說偈言：
T03n0190_p0746b10║   「『如是修 習苦行時，　　自有三十三天報，
T03n0190_p0746b11║   　　苦行精進後得樂，　　是故苦為諸樂因。』
T03n0190_p0746b12║   「爾時，菩薩雖聞諸仙 如是苦行，而眼未見其
T03n0190_p0746b13║   法極處，心不喜歡，而知此言未是真善，還緩
T03n0190_p0746b14║   聲報彼仙 人言：『我今觀看，汝法雖有，然苦須
T03n0190_p0746b15║   滅，而後果報，更無所去，唯當生天。又其一 切
T03n0190_p0746b16║   諸天宮殿，所有果報，是無常法，以 行如上少
T03n0190_p0746b17║   果報故，如是苦行，既須捐捨所愛親族，復去
T03n0190_p0746b18║   世 間一 切諸樂，行於苦行遠離諸樂，以 求樂
T03n0190_p0746b19║   故，乃更入 於大牢獄中。』而說偈言：
T03n0190_p0746b20║   「『汝捨愛親及世 樂，　　行於苦行欲生天，
T03n0190_p0746b21║   　　雖復謂言此出昇，　　不覺未來還入 獄。』
T03n0190_p0746b22║   「爾時菩薩說此偈已，復作是言：『若當有人為
T03n0190_p0746b23║   苦逼身，悕求勝處欲生天上，以 天中受五 欲
T03n0190_p0746b24║   樂故，不知厭離，於未來世 ，不免煩惱之 所患
T03n0190_p0746b25║   害。彼等仙 人！以 苦行故，還求大苦，是諸眾
T03n0190_p0746b26║   生，命終之 時，見大怖故，求後好生，以 求生
T03n0190_p0746b27║   故，還復不離於彼無常。所以 者何 ？何 處世 間，
T03n0190_p0746b28║   有諸恐怖，還復染著彼之 處所，以 於此世 苦
T03n0190_p0746b29║   切逼故，求欲生天受於樂故，悕望渴仰，願求
T03n0190_p0746c01║   生彼，所作未辦，還復墮於無利 益處，而亦不
T03n0190_p0746c02║   求厭離苦行，亦不求離苦身之 法，欲覓勝處
T03n0190_p0746c03║   過天上樂。若有智人，離此五 欲，漸漸須覓勝
T03n0190_p0746c04║   上之 處，如足步前 ，以 證勝處，更須求過彼最
T03n0190_p0746c05║   勝處。若其苦身以 得法者，此苦身法是名非
T03n0190_p0746c06║   法。若苦身故天上得樂，是因行法得於非
T03n0190_p0746c07║   法。但 此身動 ，由心故行，是故應當先調於心，
T03n0190_p0746c08║   莫苦其身。』而說偈言：
T03n0190_p0746c09║   「『此身動 時由心轉，　　應先調心莫苦身，
T03n0190_p0746c10║   　　身如木石無所知，　　何 故隨心而困體？』
T03n0190_p0746c11║   「爾時菩薩復作是言：『若前 所說，因於斷食當
T03n0190_p0746c12║   得福者，其野獸等應得大福。又復貧人，以 其
T03n0190_p0746c13║   先業果報微淺，不深植故資財乏 少，猶如世
T03n0190_p0746c14║   間無功 德人，常求地上一 切神祇功 德之 水，
T03n0190_p0746c15║   以 澡浴身，望應得於如心所願，其事 不然。』
T03n0190_p0746c16║   「爾時，彼諸苦行師等白菩薩言：『明智仁者！仁
T03n0190_p0746c17║   於此處，見何 等患？』菩薩答彼苦行師言：『汝今
T03n0190_p0746c18║   行此苦行之 事 ，後日還來入 此有處。』其苦行
T03n0190_p0746c19║   師，復更詳共問菩薩言：『我此處有如是法行。』
T03n0190_p0746c20║   菩薩報言：『云 何 得知如此苦行還入 有處？
T03n0190_p0746c21║   汝等此行，非究竟入 、非無畏處。』
T03n0190_p0746c22║   「時苦行師復更重白於菩薩言：『大德仁者！唯
T03n0190_p0746c23║   願仁者莫作如是說。我今此居，所行道路，是
T03n0190_p0746c24║   無畏處，有大功 德，若人依此道路行者，捨此
T03n0190_p0746c25║   惡形，得勝妙身。』
T03n0190_p0746c26║   「菩薩報言：『雖捨惡形後得妙身，而實未是離
T03n0190_p0746c27║   有之 法。因今苦身，得於後身，然彼後身，亦未
T03n0190_p0746c28║   離苦。所以 者何 ？雖復行於多種苦行，望欲求
T03n0190_p0746c29║   樂而不離苦。』其苦行師，復更執理，白菩薩
T03n0190_p0747a01║   言：『仁者不然，不以 苦行後還得苦，但 以 我等
T03n0190_p0747a02║   苦此身故，後世 決定得於快樂。』菩薩復答：『如
T03n0190_p0747a03║   此之 言亦是無智。何 以 故？譬如有人，欲求於
T03n0190_p0747a04║   利 ，不知其內而有大失。以 知失故，欲求利 者，
T03n0190_p0747a05║   此非智人。』
T03n0190_p0747a06║   「爾時，彼有一 婆羅門，在於眾中高聲唱言：『希
T03n0190_p0747a07║   有希有！此之 王子，是真實智。譬如有人，得
T03n0190_p0747a08║   美飲食，而和雜毒，誰樂欲噉？如是此事 ，後
T03n0190_p0747a09║   雖得樂，而未離於有為生老病死之 法，此豈
T03n0190_p0747a10║   非是還求後生？』
T03n0190_p0747a11║   「爾時菩薩復作是言：『苦苦世 間，憎死命鬼，
T03n0190_p0747a12║   復求後生，此大癡騃。』苦行師言：『善哉王子！仁
T03n0190_p0747a13║   慎莫深諦觀此行，此行過去無量大德，共行
T03n0190_p0747a14║   此行，此之 居處，往昔無量諸王仙 等，百千萬
T03n0190_p0747a15║   億 ，行此苦行，而共求於後世 之 樂。』菩薩又言：
T03n0190_p0747a16║   『如汝今言千萬歲者，希有大癡！嗚呼妄語！此
T03n0190_p0747a17║   處大德，以 苦行故，分別 境界，求後世 樂，於未
T03n0190_p0747a18║   來世 ，受生死有，不曾知足，於煩惱中，不作所
T03n0190_p0747a19║   作，展轉其中，以 其世 間求於樂故，反多得苦。』
T03n0190_p0747a20║   「時，苦行師復作是言：『仁者王子！此境界主 ，
T03n0190_p0747a21║   寐(亡私反)洟(陀利 反)羅城，其王欲作無遮之 會，祭
T03n0190_p0747a22║   祀諸天，殺害眾生，其數不少，求後受樂。』菩薩
T03n0190_p0747a23║   復言：『凡以 殺害而得法者，可名行乎？』其苦行
T03n0190_p0747a24║   師，又復白言：『我相承來，祭祀諸天法用如是。』
T03n0190_p0747a25║   菩薩報言：『何 有苦他名為法也？有塵坌身，還
T03n0190_p0747a26║   將塵拭，能得淨乎？有血塗身，還以 血洗，豈能
T03n0190_p0747a27║   得淨？有行非法，當得於法，無有是處。』苦行師
T03n0190_p0747a28║   言：『實有是處。』菩薩又言：『有何 因緣？』苦行師言：
T03n0190_p0747a29║   『依韋陀論，往仙 所說。』菩薩又言：『此是何 義？』
T03n0190_p0747b01║   苦行師言：『若有諸人，祭祀諸天，是名為法。』
T03n0190_p0747b02║   「菩薩又言：『我且問汝世 間近法，若人殺羊，祭
T03n0190_p0747b03║   祀天已，得如法者，何 故不殺所愛親族而祭
T03n0190_p0747b04║   祀天？是故我知殺羊祭祀，無有功 德。汝行雜
T03n0190_p0747b05║   法，意欲如是。』
T03n0190_p0747b06║   「爾時，菩薩遙見去此坐處不遠，有一 叢樹，如
T03n0190_p0747b07║   尸陀林，菩薩見已，告彼苦行諸師等言：『尊者
T03n0190_p0747b08║   但 看彼地處所，名何 苦行？而彼林下，或有死
T03n0190_p0747b09║   屍，諸鳥所食；或有死屍，白骨而聚，今者現
T03n0190_p0747b10║   見。或有死屍，以 火焚燒，成一 聚骨；或有死
T03n0190_p0747b11║   屍，懸著樹上；或有死屍，被其眷屬之 所殺害，
T03n0190_p0747b12║   莊嚴其座，依法而葬，後生慚愧。或有死屍，
T03n0190_p0747b13║   眷屬圍遶，相送來向尸陀林中，安置於地訖
T03n0190_p0747b14║   還歸舍。』其苦行師，又復更言：『仁者王子！然其
T03n0190_p0747b15║   彼處尸陀林者，四輩共同，無有簡選，平等
T03n0190_p0747b16║   施身，福德之 地，名為曠野。此處地方，布施身
T03n0190_p0747b17║   者，不用苦力 ，速生天上，求世 勝處，速得受樂。
T03n0190_p0747b18║   或有仁者，投身絕崖，或燒或施，而生天上。』
T03n0190_p0747b19║   「菩薩復言：『若當如是修 行行者，後求富貴，嗚
T03n0190_p0747b20║   呼大癡！嗚呼無常！而求後世 ，多有怨讎，求後
T03n0190_p0747b21║   富貴，嗚呼大苦！還求大苦！彼等癡愚，無智之
T03n0190_p0747b22║   人，入 大火聚，入 大蛇口。』菩薩如是辯才之 舌，
T03n0190_p0747b23║   向諸仙 人，說解脫言，作微妙語，如是說時，日
T03n0190_p0747b24║   將向沒。
T03n0190_p0747b25║   「是時菩薩，還彼仙 人所居之 處，一 夜停 宿，後
T03n0190_p0747b26║   日天曉，更餘處行。彼等諸仙 ，隨菩薩後，次第
T03n0190_p0747b27║   而行。
T03n0190_p0747b28║   「爾時，菩薩少時行已，見彼諸仙 隨後而行。菩
T03n0190_p0747b29║   薩見已，即便 依一 樹下而坐，彼等諸仙 ，圍遶
T03n0190_p0747c01║   菩薩，或坐或立。
T03n0190_p0747c02║   「是時彼諸眾仙 之 中，最老仙 人，向於菩薩，
T03n0190_p0747c03║   生希有心，而白之 言：『仁者王子！自汝來至我
T03n0190_p0747c04║   所住 處，時彼地方而自莊嚴。仁者出已，彼處
T03n0190_p0747c05║   如今即成曠野，以 是義故，唯願仁者！莫捨
T03n0190_p0747c06║   於我所坐之 處。何 以 故？凡人欲得疾生天上，
T03n0190_p0747c07║   在此福地而修 行者，不久 即生，向於天上。是
T03n0190_p0747c08║   故仁者！不應捨此如是微妙先聖所行清淨
T03n0190_p0747c09║   之 所而行餘處。』而說偈言：
T03n0190_p0747c10║   「『仁來我林威德嚴，　　今去忽然成曠野，
T03n0190_p0747c11║   　　是故不應相棄背，　　如人愛命莫捨身。』
T03n0190_p0747c12║   「爾時，諸仙 說是偈已，即更白言：『仁者王子！今
T03n0190_p0747c13║   在此處，得不見於無有恩義鄙惡人乎？或見
T03n0190_p0747c14║   墮於雜行之 人，或復見於不淨行人？若不如
T03n0190_p0747c15║   是，仁者何 故不樂於我所居停 處？我等諸仙 ，
T03n0190_p0747c16║   欲隨仁者作於善友，隨順不逆，奉教隨行，欲
T03n0190_p0747c17║   共仁者求勝妙處，假使歲星共仁者居，猶得
T03n0190_p0747c18║   勝處，何 況我等苦行諸仙 。』
T03n0190_p0747c19║   「爾時菩薩，得彼諸仙 上首請欲同求解脫，見
T03n0190_p0747c20║   其意已，即說自心本所誓願，兼 復讚歎彼等
T03n0190_p0747c21║   苦行一 切諸仙 ，而語之 言：『仁者諸仙 ！今者已
T03n0190_p0747c22║   得無礙之 辯，而身久 來習行如法，內心淨故，
T03n0190_p0747c23║   能於未曾所識人邊，
T03n0190_p0747c24║   生大慇重敬念之 心。今若欲捨，猶如親愛，乃
T03n0190_p0747c25║   生大愁。其事 雖然，但 仁者輩所求之 法，為生
T03n0190_p0747c26║   天果，我不然也。我今乃欲志求解脫，不欲取
T03n0190_p0747c27║   有。我之 意願，決定如是。我心既觀如是相已，
T03n0190_p0747c28║   見於汝等所居之 處，心不願樂，一 欲求還，一
T03n0190_p0747c29║   欲求去，此二 甚遠。然我亦非不樂此處，又亦
T03n0190_p0748a01║   不復憎疾他人，亦非見於他人過咎，而不住
T03n0190_p0748a02║   此捨背行也。然汝等輩！皆住 於法，隨昔仙 聖
T03n0190_p0748a03║   有所言說，汝等一 切，皆悉已得大仙 之 法。』是
T03n0190_p0748a04║   時彼等諸仙 人，見菩薩所求解脫勝上，於菩
T03n0190_p0748a05║   薩所更生慇重愛敬心想。
T03n0190_p0748a06║   「爾時，彼眾其中有一 梵志仙 人，恒臥灰中，或
T03n0190_p0748a07║   編椽上，身著死屍，糞掃衣服，耳目青黃，鼻長
T03n0190_p0748a08║   身白，手執軍持。聞菩薩說如是語已，向菩薩
T03n0190_p0748a09║   面，歡喜以 報歎菩薩言：『仁者所語，極大微妙，
T03n0190_p0748a10║   最上誓願。汝今乃能年少之 時，未受五 欲，見
T03n0190_p0748a11║   諸過患，若不渴仰欲生天者，豈能得知天上
T03n0190_p0748a12║   後患，如是觀已而求解脫，彼人不久 ，便 得
T03n0190_p0748a13║   解脫。若當仁者，有如是意，決定欲求彼解脫
T03n0190_p0748a14║   者，汝今宜應速疾而行。去此不遠，有一 仙 人
T03n0190_p0748a15║   住 止之 所，名日穿藏，彼有一 仙 ，名阿羅邏，
T03n0190_p0748a16║   彼仙 已得決定正智清淨之 眼。仁者可至彼
T03n0190_p0748a17║   邊諮問，應聞至真方便 行路。仁者若聞此之
T03n0190_p0748a18║   方便 ，必至彼真，如我意觀仁者所見，必過於
T03n0190_p0748a19║   彼。如今仁者，心想及身，一 切相貌，決定當度
T03n0190_p0748a20║   諸智彼岸，勝於往昔諸仙 人等未曾證者，今
T03n0190_p0748a21║   悉得之 。』
T03n0190_p0748a22║   「爾時，菩薩報彼梵志仙 人等言：『願如仁者所
T03n0190_p0748a23║   述可也。』
T03n0190_p0748a24║   「是時菩薩捨彼仙 人慇懃勸 請，背之 而行，
T03n0190_p0748a25║   意欲向於阿羅邏所。而有偈說：
T03n0190_p0748a26║   「『摩訶釋種聖王子，　　善巧美語慰諸仙 ，
T03n0190_p0748a27║   　　決欲前 向羅邏邊，　　所有諸仙 還自住 。』
T03n0190_p0748a28║   　　佛本行集經王使往還品第二 十五 上
T03n0190_p0748a29║   「爾時，國師大婆羅門及一 大臣，二 人齊共受
T03n0190_p0748b01║   淨飯王悲哀瀝淚啼號勅 已，即便 整備 賢
T03n0190_p0748b02║   善好車駕馭而立，奉承大王威德勢 力 ，從所
T03n0190_p0748b03║   住 城迦毘羅出，出已尋逐菩薩脚跡，速疾而
T03n0190_p0748b04║   行，漸漸至於彼跋伽 婆仙 人住 處。其跋伽 婆，
T03n0190_p0748b05║   遙見使來漸將向近，即起前 迎，而口唱言：
T03n0190_p0748b06║   『善來仁者！云 何 忽屈來到 此間？願且消息，少
T03n0190_p0748b07║   時停 止，此草鋪上解歇暫坐，我當具 辦甘果
T03n0190_p0748b08║   冷水，隨意飲食。』時二 使人，即便 頂禮彼跋伽
T03n0190_p0748b09║   婆仙 人之 足，禮已却退坐於一 面，坐安隱
T03n0190_p0748b10║   已，其跋伽 婆，種種慰勞 王二 使人。
T03n0190_p0748b11║   「爾時，大臣即便 逆止跋伽 婆，語而問之 言：『大
T03n0190_p0748b12║   仙 尊師！我等今被彼甘蔗種大淨飯王勅 命
T03n0190_p0748b13║   而來，我身即是彼王大臣。』指國師示：『此是彼
T03n0190_p0748b14║   王國之 尊師大婆羅門。彼甘蔗王，有一 太子，
T03n0190_p0748b15║   字悉達多。以 畏生老病死之 故，欲求解脫，捨
T03n0190_p0748b16║   宮入 山，傳聞道其已至此處，我等求彼故來
T03n0190_p0748b17║   至此。』作是語已，跋伽 婆仙 即便 報彼二 使人
T03n0190_p0748b18║   言：『實有此事 ，然其脩臂功 德具 足勝上丈 夫，
T03n0190_p0748b19║   曾至此處，至此處已，而問於我所修 行法，我
T03n0190_p0748b20║   依實說，彼既知已即云 ：「此雖勝於人間，其
T03n0190_p0748b21║   後還來入 生死中，非是究竟解脫之 處。」嫌故
T03n0190_p0748b22║   捨去，欲求出離解脫生死，今者進向於阿羅
T03n0190_p0748b23║   邏仙 人居所。』而說偈言：
T03n0190_p0748b24║   「『脩臂丈 夫功 德具 ，　　至此聞我法非真，
T03n0190_p0748b25║   　　欲求至極大涅槃，　　背我今向阿藍所。』
T03n0190_p0748b26║   「爾時二 使，大臣、國師婆羅門等，聞跋伽 婆仙
T03n0190_p0748b27║   人語已，以 至孝心於淨飯王慇重敬故，不覺
T03n0190_p0748b28║   疲乏 ，無有懈勌，不食甘果，不飲水漿，依跋
T03n0190_p0748b29║   伽 婆仙 人之 語，即共相尋向菩薩所。彼等漸
T03n0190_p0748c01║   至到 菩薩邊，遙見菩薩在於林中，於一 樹下，
T03n0190_p0748c02║   鋪草而坐，除其一 切諸寶瓔珞，身體放光 ，巍
T03n0190_p0748c03║   巍顯爀，而自莊嚴。譬重雲中，忽然日出，照耀
T03n0190_p0748c04║   天下，滿林樹間。見已相與從車而下，安庠
T03n0190_p0748c05║   徒步，向菩薩邊，至已頂禮於菩薩足，口同唱
T03n0190_p0748c06║   言：『唯願聖子！一 切常勝。』更自前 立，近菩薩
T03n0190_p0748c07║   邊。
T03n0190_p0748c08║   「爾時菩薩慰勞 彼等，隨於彼等所能堪受，勞
T03n0190_p0748c09║   謝語言而慰問已。菩薩命令相近而坐，二 使
T03n0190_p0748c10║   坐已，白菩薩言：『大智太子！聖子之 父，淨飯大
T03n0190_p0748c11║   王，以 心愛敬於聖子故，大受苦惱。所以 者何 ？
T03n0190_p0748c12║   當於聖子出宮之 日，大王聞已，立地自撲，迷
T03n0190_p0748c13║   悶而絕，全 不覺醒，以 水灑噴，良久 乃穌。既
T03n0190_p0748c14║   復本心，流淚滿面，憶念聖子，其狀如是。今
T03n0190_p0748c15║   遣我等，來聖子邊，唯願聖子！正心專聽王
T03n0190_p0748c16║   如是勅 ：「我以 知汝正意樂法，我以 知汝不住
T03n0190_p0748c17║   我宮，必應出家求無上道。其理雖然，但 今非
T03n0190_p0748c18║   是汝入 山時。我既見汝非時入 山，是故我今
T03n0190_p0748c19║   憂愁苦毒，全 身被然，猶如猛火焚燒大林。
T03n0190_p0748c20║   汝今且可割 意，還來入 於我宮，暫捨於汝愛
T03n0190_p0748c21║   法之 心，受我愛重。若如此者，是汝法行。若
T03n0190_p0748c22║   汝不還至我目下，今我受苦如是增長。譬
T03n0190_p0748c23║   如大河，長遠流注，於一 時頃，兩岸崩頹，其水
T03n0190_p0748c24║   被填，忽然斷絕。又如猛風吹大雲陣，譬如熱
T03n0190_p0748c25║   天火燒乾草，譬如旱月煎涸諸泉，譬如雹摧
T03n0190_p0748c26║   盛春苗稼。善子！我今心亦如是，以 為憶念恩
T03n0190_p0748c27║   愛汝故，心大沸惱，煎燒破碎。是故汝且迴還
T03n0190_p0748c28║   向宮，享受王位 ，治化天下，於後若見有善惡
T03n0190_p0748c29║   事 ，當任汝心，入 山求法。」
T03n0190_p0749a01║   佛本行集經卷第二 十